お守りを買う言い方は失礼？授かる・初穂料など正しい表現も

授与所の前に立ったとき、「お守りをひとつ買いたいのですが」と言いかけて止まってしまうことがあります。

お守りを買う言い方が本当は別にあると聞いたことがあると、その一言が急に重たくなりますよね。お金の呼び方や、場所の名前まで気になってきます。

そこで当記事では、お守りを買う言い方について、神社本庁と神社の案内に書かれている言葉づかいをお伝えしていきます。

言い換えの候補だけでなく、お金・場所・数の呼び方、人のために頼むときの言い方まで並べています。授与所で迷わずに声をかけられるようになります。

お守りを買う言い方は「受ける」「授かる」「いただく」です

お守りを買う言い方として使われているのは「受ける」「授かる」「いただく」の3つです。神社の案内でも、この3つの言葉で書かれています。

下の表は、受け取る側・渡す側・お金・場所・数の5つの場面について、よく使われる言い方と、それが公式の案内で確認できたかどうかを並べたものです。根拠は神社本庁「お神札、お守り」と赤城神社のお知らせ、村松山虚空蔵堂の案内で、いずれも2026年10月13日時点の記述です。

場面	使われている言い方	公式の案内で確認できたか
受け取る側	受ける／授かる／いただく／拝受する	確認できた（神社本庁・赤城神社）
渡す側	授ける／分かつ／頒布する	確認できた（神社本庁・赤城神社）
お金	初穂料／お納め	記述が見当たらない
場所	授与所	確認できた（村松山虚空蔵堂）
数	一体／二体	記述が見当たらない

公式に書かれている言い方と、言われているだけの言い方が混ざっているのが分かります。この順に見ていきます。

「買う」と言ってしまっても失礼にはなりません

「買う」と口にしたことが失礼になる、と書いている案内は見当たりません。

東京都新宿区の赤城神社が出したお知らせには、「お札、お守りは売り物ではありません」として、参拝者は「いただく、拝受する、受ける」など、神社側は「授ける、分かつ、頒布する」などの表現をすると書かれています。

続く一文で不適切とされているのは「売買」「販売」という言葉です。お金を払って手に入れる行為そのものを売り買いとして扱う書き方を避けてほしい、という趣旨になります。

神社本庁のお神札とお守りのページも、全体が「受ける」という言葉で書かれています。「買う」「購入」「販売」という語は、このページには1つも出てきません。

つまり、神社の側は自分たちの文章で「受ける」を選んでいるだけで、参拝者の言い方を正す書き方はしていません。

罰が当たるとか、言い直さなければならないという記述も置かれていません。知らずに言ってしまった一言を、あとから気にしなくて大丈夫です。

「受ける」「授かる」「いただく」の使い分け

3つのうち、声に出して使いやすいのは「いただく」です。「お守りをひとついただけますか」で、そのまま通ります。

「受ける」は神社本庁のページで使われている言葉で、文章で書くときに落ち着きます。「新しいお守りを受けます」のような形です。

「授かる」は、神仏の側から与えられたという意味合いが強い言葉です。人に話すときや、手元に来た経緯を説明するときによく使われます。

「買う」という言い方が広まっている理由

「買う」という言い方が広まったのは、お金と引き換えに受け取る形が買い物と同じに見えるからだと考えられます。

窓口に並んで、値札を見て、代金を渡して品物を受け取る。この手順だけを見れば売店と区別がつきません。

茨城県東海村の村松山虚空蔵堂の案内では、お金を出して受け取るけれども「買い物ではなく、お布施を渡して仏様や神様から授かるもの」と説明されています。手順は似ていても、意味づけが違うということです。

神社や寺院の側が言い方をわざわざ案内しているのは、この見た目の似かたがあるからだと考えられます。

お守りを買うときのお金の言い方は「初穂料」「お納め」

お守りを買うときのお金は「初穂料」または「お納め」と呼ばれます。「値段」「代金」ではなく、この呼び方が使われています。

ただし、神社本庁のお神札とお守りのページには、お金の呼び方も金額も書かれていません。言い方として広く使われてはいますが、公式が定めた決まりとして示されているわけではないという位置づけです。

初穂料と玉串料はどう違うのか

初穂料は祝い事に使える呼び方で、玉串料は祝い事と弔事の両方に使えます。

初穂というのは、その年に初めて収穫された農産物や漁獲物を指す言葉です。収穫の初物を神前に供える習わしが、お金に置き換わって残ったものにあたります。

玉串は神前に捧げるもののひとつで、こちらは慶弔を選びません。授与所で縁結びのお守りを受けるときは、初穂料のほうが素直です。

金額をたずねるときの言い方

金額は「初穂料はいくらですか」とたずねれば通ります。

多くの授与所では金額が札や一覧で示されているので、黙って差し出しても受け取ってもらえます。声をかけるなら「お納めはいくらになりますか」でも通じます。

「おいくらですか」と言ってしまったとしても、止めている案内はありません。言葉より、落ち着いて渡すほうが大切にされています。

のし袋の表書きの書き方

のし袋の表書きは「初穂料」または「御初穂料」です。

お守りを受けるだけなら、のし袋を用意する場面はほとんどありません。必要になるのは、良縁祈願などのご祈祷を申し込むときです。

水引は、婚礼にあたるものならあわじ結び、一般的なご祈祷なら蝶結びでも差し支えないとされています。初穂料は慶事に使われる呼び方で、弔事では避ける言い方になります。

社によって申し込み方や受付の形が違うので、金額と包み方は行く前に公式ページで見ておくと確かです。

神社でお守りを買う場所の言い方は「授与所」

お守りを受ける場所は「授与所（じゅよじょ）」と呼ばれます。村松山虚空蔵堂の案内に、授かる場所・取り扱う場所の呼び名として書かれています。

読み方が分からないまま使うと言いにくいので、声に出すときは「お守りのところ」で十分です。案内板や公式ページの表記として覚えておけば足ります。